中图分类号：D61 文献标志码：A 文章编号：
1002-7408（2014）-05-0031-04

基金项目：教育部“马克思主义中国化年代化大众化”一类课题“马克思主义大众化普及读物撰写”（10JD710007）；中央财经大学“211工程”重点学科建设项目的阶段性成就；中央财经大学研究生科研革新基金项目（ZC2011059）的阶段性成就。

作者介绍：蒋晓俊（1982-），男，壮族，广西桂林人，中央财经大学马克思主义学院2011级博士生，桂林理工大学教师，主要从事马克思主义中国化研究。

今天，全球化已经成为这个年代的主要特点，怎么样在全球化条件下顺利地推进当代中国的社会建设，是新的年代给大家提出的重大课题。为此，大家不只要加大马克思主义社会建设思想的基础性理论研究，而且要在把握年代进步的基本特点――全球化的基础上，革新对策性理论研究。本文拟以全球化视线剖析社会建设的“中国问题”，系统总结社会建设的“中国经验”，以期能够帮助推进中国特点社会主义社会建设理论和实践的进步。

1、社会建设的“全球化”

马克思的社会建设思想主如果在他的社会批判理论中阐发和呈现出来的，虽然全球化的现象在他所生活的年代已出现，但其规模与程度还未成为当时社会的基本特点。当时推进社会建设和社会进步的主要任务是要批判专制规范，清除规范障碍，揭露异化情况，改变社会环境。惟有进入马克思关于社会批判的语境才能透彻地把握、理解其思想的年代性，所以马克思的社会建设思想是和他当时所处的年代特点直接有关的。当历史的车轮驶入全球化的高速路，马克思社会建设思想研究面临着新的课题，全球化已深远地影响了人类社会生活和国家、民族的进步，也使得社会建设范围具备了多方面的全球化性质。

1社会建设主题的全球性。第二次世界大战之后，和平与进步渐渐成为全世界每个国家、民族的年代主题与共识，在促进和进步经济基础的同时，社会建设范围也逐步成为各国关注的焦点，由于各种问题和矛盾的解决不只依赖于经济的飞速发展，还取决于社会的和谐稳定。假如说马克思当时面对的社会建设年代主题是批判与革命，那样今天的社会建设主题则是和谐与稳定，它具备全人类、全球性的意义。就进步中国家而言，继国家独立、民族解放的任务完成之后，经济全球化的浪潮席卷的不止是经济范围，而且对社会范围的影响尤为深远――经济自由化导致传统经济基础的松散、国家对社会控制力的削弱、社会传统价值观的侵蚀等等，社会稳定成为了迫切且突出的问题，只有维持国内外和平稳定的社会环境，才能可持续地进步经济并维系国家民族的独立地位。就发达国家而言，同样面临着经济进步中的社会和谐问题，由于发达国家社会各阶层依旧存在城乡贫富差距、社会福利弱点、失业人口偏多等工业化带来的社会规范性问题，需要有一个和谐的社会调控机制，如不可以维持社会和谐稳定的状况，发达国家的进步将会减缓，甚至停滞。不只这样，发达国家的社会建设问题同时与进步中国家有着密切联系，进步中国家如得不到适合的进步，社会出现动荡，那样难民移民问题、恐怖主义问题等等，就会冲击发达国家的社会秩序，所以，一同推进社会建设，维护好经济可持续进步的国际国内环境，维持整体社会的和谐稳定秩序，这一主题已具备全球性的价值和特点。

2社会建设问题的全球性。在全球化和信息化的条件下，任何一个国家社会建设中的要紧问题都不是孤立地产生和提出的，而是遭到国内外各种原因相互用途的结果，因而社会建设问题不止是当地问题，更是世界问题，趋于“社会问题全球化”。譬如社会不公平问题，就是一个全球性问题。费孝通先生曾道出一个真谛：“全球化的特征之一，就是各种‘问题’的全球化。”[1]贫富差距扩大等社会不公问题，不单是进步中国家的问题，即使诸如美国、日本、英国等发达国家，它们虽早已在工业化早期着手打造社会保障规范、社会福利体系，但社会不公问题依旧现实存在，国与国之间的贫富差距也在扩大，并没伴随经济和技术的增长而缩小。历史已经表明，西方的经济和社会不是理论中，更不是大家想象中的完美经济和完美社会，资本市场、市场经济并不可以解决贫富差距的问题，由此产生的种种社会问题及其“蝴蝶效应”更加明显，所以大家需要以一种历史的和全球化的见地来审视社会建设中的问题与挑战，也因为全世界面临着同样的挑战，大家愈加需要站在新的历史高度，针对全球性的社会建设问题来探寻更好的出路，赋予构建和谐社会、和谐世界一种全新的意义。

3社会建设进步的全球性。社会建设为了社会进步，社会进步为社会建设提供条件。无论从什么角度来概括社会建设的意义，都不能离开进步的主题，那样在每个国家、民族进步的全球化进程中，自然要推进社会建设的全球性进步，要在解决全球性的社会建设问题之中，以合作、共赢、负责的姿态推进全球、全社会、全人类的进步与进步。譬如气候问题、能源问题、环境问题等，它们不是一个国家和区域的局部问题，而是涉及全人类存活性的全球问题，所以需要每个国家协同努力，加大合作应付挑战，非常重要的是，要以全球治理的思维来拟定合理规则，进而形成好的全球进步环境、有序的全球社会体系。当代社会建设出现的这类新状况、新特征，客观上需要大家的社会建设要在尊重“国情”的基础上，将全球化的“世情”融入其中，且视为要紧的组成部分。或者说，把握世界历史进步的年代脉搏，是在全球化条件下推进社会建设的势必需要。 2维护公平正义。马克思主义觉得，公平正义是一个具备社会历史性的、符合历史时尚的定义，不同年代的公平正义的内涵，根来自于不同年代的社会生产关系的变化之中。“公平是某一特定年代的正义，正义是历史长河中的公平。”[5]可见，大家在考察不同年代、不同国家的社会建设与社会进步过程中，要客观地剖析公平正义的特定内涵，在探讨将来社会的社会建设与进步时，则要坚持适应历史时尚、符合社会生产方法的公平正义理念。公平正义是人类社会的崇高境界，维护社会的公平正义是任何一个国家从传统文明走向现代文明的势必需要，即便是资本主义国家也担心自己剥削规范的“非正义性”，也在努力限制或消除少数人的垄断权力以保证社会的公平。譬如美国林登?约翰逊总统时期的“伟大社会”改革，[6]旨在反垄断和保福利两大范围加大政府的干涉，通过各项计划和立法对国民收入进行了一定量的再分配，并且在医疗、教育、住房和城市进步等方面推进改革，解决了当时一系列突出的社会问题，维护了公平正义和社会稳定。这一改革不但改变了人民的生活水平，也进一步推进美国走向福利国家的道路。就大家自己而言，改革开放以来，经济范围和社会建设范围的“公平”都经过了从“兼顾”到“愈加重视”的过程，强调要将提升效率同促进社会公平结合起来，高度看重在经济进步的基础上不断维护和达成公平正义来促进社会和谐。“假如说真理是思想体系的最重要价值，那样公平正义就是社会主义国家规范的最重要价值。”[7]在社会建设中，维护公平正义还有赖于打造完善公平与效率的平衡机制，假如说经济建设是“效率优先、兼顾公平”地将“蛋糕”迅速做大，那样社会建设就是要“公平优先、兼顾效率”地将“蛋糕”有效切分。国内的社会建设实践表明，只有打造起立足于维护公平正义的社会规范体系，通过有效结合公平与效率的好机制，才能尽可能防止在达成经济增长的同时带来过多的社会本钱，才能促进社会的良性运转，才能保证社会建设的持续健康进步，这是大家在探索经济社会转型时期的社会建设过程中的又一条基本经验。

3构建和谐社会。建设美好社会，达成社会和谐，一直是人类勾画将来社会的一个美好蓝图，是人类孜孜以求的一个社会理想。构建和谐社会，不但一条符合国情的社会建设的中国道路，它还可以与世界全球化、现代化的道路接轨。一方面，从人与自然的关系来讲，近代以来，人类在征服自然、借助自然获得巨大成就的同时，对自然的破坏也相当紧急，环境问题、资源问题和生态问题日益成为全世界关注的焦点。这就需要大家在社会建设的过程中重视统筹人与自然的和谐进步，使社会系统与自然界生态系统和谐相处，重视自然资源、环境的合理开发和保护，真的达成人与自然的和谐进步。其次，从人与社会的关系来看，人与社会的和谐关系是指个人与社会互为首要条件而存在、相互促进而进步的和谐状况。人的和谐进步与社会的和谐进步具备同步一致性，两者是同一个历史过程必不可少的两个方面。离开了社会，离开了和谐的社会关系，人的和谐进步无从谈起，而社会的和谐进步是为了人。所以，中共在十八大报告中论及“社会建设”时明确指出，加大社会建设，是社会和谐稳定的要紧保证，需要以保障和改变民生为重点，在学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居上持续获得新进展，才能开创社会和谐每人有责、和谐社会每人共享的生动局面。站在新时期社会建设的起点之上，人与和谐社会一同进步的现实需要大家，以科学进步观为指导，做好“五个统筹”，构建社会主义和谐社会，达成经济社会全方位协调可持续的进步。在当今世界，已形成如此的共识：世界的进步，有赖于中国的进步。在这里补充一句，和谐的中国，有力促进世界的和谐。构建和谐社会不只成为世界进步的一同目的，它也是大家在探索社会建设过程中的一条基本经验。

总之，这类经验具备肯定的共通性或常见性。大家觉得，对社会建设中的“中国经验”加以认真总结和提炼，不止是中国社会的财富，也是国际社会尤其是大部分进步中国家的财富。由于它是大家用成功的社会建设实践来证明和反映了的人类文明进步的规律和要紧成就；它是大家用马克思主义理论看法和立场来研究中国问题，并将中国经验升华为马克思主义中国化理论的新成就。

如此的理论财富，一方面体现于解决人类社会所面临的常见问题；其次体现于马克思主义理论自己的进步健全，它们对中国社会的进步和世界的进步都具备要紧官方报价值。